「诸子百家言」孔孟始，至百家言
关键字：诸子百家、儒学与儒家、春秋末哲学思想演进
摘要： 关于从孔孟的儒家思想走上诸子百家探索的思考和记录。
0 引言——从儒学，至百家言
在过去，我们探索了儒学至公于天下为己任的大气魄，也感受到了儒学千年来的不断演化和发展。黑格尔说，中国没有哲学，只有说教。过去的学习，我们整理了西方解释世界，而东方改造世界的观点。那么，我的第二个阶段目标便出现了，回到自身，从论语开始，去探索华夏一切文化和哲学思想的起源——诸子百家。
1 儒家——致仕治世，千年儒家
1.1 夫子何人
夫子何人？想必在学习完了论语之后，圣人头衔后，便多了智叟之名。相较于孟子，孔子教育学生更耐心，劝谏君王更委婉。
不仅如此，孔子亦有小老头般的抱怨，欲乘船远渡，“道不行，乘桴浮于海”；若思想不行，便划船走吧！
「详见夫子何人篇」
1.2 孟子何人
若说孔丘夫子天地师，孟子便是天下士人骨。相较于孟子委婉善诱，孟子更有一股士人的傲骨。 世人皆言孔孟，然孔孟主张虽相近，方式却截然不同，不得不提也。
1.3 孔孟之别
（1）夫子谦和，孟子刚直。
孔子重礼，“礼之让，和为贵”。
面君，重君臣之礼，言多委婉规劝。
因君不见而不见君（伪称感冒），寄宿于友人家，惑而不解。孟子曰，“天下有达尊者三，爵一，德一，齿一”，对君有言“大有为之君，必有所不召之臣”。
（2）夫子尔雅，孟子口快。
孔子规劝多委婉，孟子则直言不讳。曾质问齐王，“托友妻女不善，弃之；任官民之不知，已之。”
“若国君治国不善，何如？”
“王顾左右而言他。”
（3）夫子内敛，孟子张扬。
夫子于古法“述而不作”，于己“若圣与仁，则吾岂敢”，天地师何其可敬！
孟子放言“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”，虽千万而往者，何其可佩！
综上，所谓孔孟之别，一言以蔽之：
夫子，润物于无声。
孟子，一洗凡马空。
1.4 千年儒家
2 墨家——独裁民本，武士墨家
2.1 民主脑袋与专制屁股
墨子，一个穷苦百姓，一个军事集团领头，知道了这些，也便明白墨家主张的是是非非。作为穷苦百姓出身的墨子，便在战国无义战，遍地死饿殍的时候，站了出来。
3 道家——一毛不拔，无为道家
常言道家有三代，便是杨朱，老子，庄子也。所以若要认识道家的起源，便需要对三次演化进行讨论。
3.1 一毛不拔利天下
可怜道家有杨朱，时至如今徒留个“一毛不拔”的吝啬之名。《孟子》中有言“ 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也”，
与其说杨朱是自私，不若说是自爱。天下虽大，但也不过是无数个个人所组成，西方有集体与个人利益之争，而杨朱早在千年前便给出了答案。
*“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。” *
然而，此话还有后半句：
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
若为天下损个人，今日损一人一毫，明日割五城十城，普天苍生何人可得一夕安寝乎？